A castração química, na sua configuração punitiva, estabelecida coercitivamente pelo Estado, acaba por ser compreensível e até constitucional, não alterando ou afectando os alicerces “elementares” decretados pela Constituição Portuguesa.

Será que devemos ter medo das palavras? Será que devemos ser sempre politicamente correctos?

Podemos seguramente referir que o itinerário de um indivíduo ex-toxicodependente, desde o período em que se metamorfoseia em consumidor até ao momento em que é reintegrado na sociedade, compreende três socializações bastante dissemelhantes.

Na realidade, a prevenção e o tratamento em relação ao uso e abuso de drogas, assim como a reinserção social e familiar constituem movimentos associados às políticas de saúde, de educação e de assistência social.

As comunidades terapêuticas, ao longo dos tempos, foram obrigadas a acomodar-se às novas realidades.

As comunidades terapêuticas, compreendidas como instituições de internamento para toxicodependentes em ambiência não hospitalar, com direcção técnica e “prescrição” profissional, despontaram num período anterior ao da existência de qualquer política pública, estruturada, abrangente e inclusiva, de interposição no “dilema”.

Os argumentos outorgados para o consumo dessa droga versam alguns efeitos como: o prazer; a satisfação; o decremento dos estados de ansiedade ou de stress; a diminuição da sensação de fome; a perda de peso corporal; e o aumento da ausência de sono. Será que estes efeitos não levam os indivíduos, mesmo sabendo dos riscos […]

O cigarro pode ser considerado um género de paradigma que manifesta o poder e a capacidade do consumidor na estruturação e na edificação das simbologias das marcas.

Será que as imagens que presentemente desfilam nos maços de tabaco agasalham um papel importante no que toca à dissuasão dos cidadãos em relação ao vício?

É certamente fundamental realçar que os vocábulos liberdade e segurança coabitam na mesma atmosfera social, política, cultural e económica, condicionando-se mutuamente e asseverando que sem a existência de telas de segurança não há liberdade, e sem liberdade é impossível existir cidadania.